古代没有棉花和棉被时,晚上睡觉盖什么保暖

2019-09-20 21:34栏目:历史知识
TAG:

问题:古代没有棉花和棉被时,祖先们是如何挨过寒冬的?

问题:中国古代没有棉花时,晚上睡觉盖什么保暖?

今天正式立冬,全国各地好像一夜之间气温就下降了许多,大家也穿上了厚厚的外套,准备开始过冬。不过古代人的衣物并不想我们现在这么丰富,什么棉袄、羽绒服应有尽有,那古人究竟是穿什么过冬的呢?当然古人也不傻,很多动物的皮毛就是最好的冬季保暖品,虽然到了现代我们已经不再提倡穿皮毛,而且这也是犯法的事情。但古人实在没有别的办法,不想被冻死就只能寻找可以有效防寒的物品了。

回答:

回答:

如我们熟悉的诗句“朱门狗肉臭,路有冻死骨”所说的,寒冬是古人一道很大的坎。气候的变化也是推进历史的一只看不见的手,盛世往往伴随着气候温暖、农业繁盛。我国历史上曾发生过一次非常重要的经济重心南移,有学者指出,除了战乱因素,也与气候变化而导致南方温暖湿润更适宜耕种稻米、适宜居住有关;此外,也有学者研究发现,中国战争频繁的时期往往都是寒冷期。

没有读过太多的古籍,所以无从得知古代人寒冬到底是怎么过来的,但是从之前看到的一些文章里现代成长于城市里的年青人对以前农村人生活各种想像,甚至是查资料,感觉相当的不靠谱。

有书君曾经听说过一个笑话:古代一户人家,家贫如洗。有一天晚上两夫妻睡觉,争抢被子,丈夫扯一下被子,妻子也不示弱,也用力扯了一下,丈夫生气地说:“再扯,我就用被子的角挫伤你”。

可见,冷是一件多么可怕的事儿啊!

所以作为从小在农村长大的人,在还很贫穷(缺少工业品)的年代里,农村人是如何御寒的,以及查资料得知哪些农西是中国自古以来就有,可以很好用来做冬天的衣物的。从这个思路来看,可以比其它一些答主可能更靠谱一些。必竟那个时代有些生活方式和古代还是很像的。

一邻人听去,便与村中人说:“这户人家的被子也太有力度了,一个角就能挫伤人,不知是什么东西做成的。”

那么古人怎么在穿着上保暖,从而安然过冬呢?

(特别说明:古代人的生活其实是很艰难的,俗话说“大穿新、二穿旧、三穿破”一家几个孩子很难添一件新衣服。绝大部分人家都是要忍饥挨饿的,一般地主家能吃饱就不错了)

村里人好奇,来到他家探访,一看,床上哪有被子,分明就是偏房的一块门板。

寄衣,也是寄相思、寄温暖

首先是脚,我们小的时候农村有叫“高木屐”的,其实相比现在的鞋,都是非常保暖的。

显然这是个笑话,用木板做被子确实难以置信,那么中国古代没有棉花时,晚上睡觉盖什么保暖呢?

中国有许多“鬼节”,其中十月初一那个又称寒衣节,它预示着寒冬即将到来。其中一项很重要的习俗是“送寒衣”,就是给死去的亲人烧冥衣,可见对于寒冷的担忧深深刻入了古人的生活。

图片 1

有书君一直认为古代劳动人民的智慧无穷无尽,战胜大自然的寒冷那是绰绰有余的。人类能钻木取火,能用树叶树皮做衣服,能用茅草盖房子,那么他们在棉花的条件下,定能利用大自然的恩赐,好好为自己保暖,抵御寒冬的。

“送寒衣”也会送给父母亲人等。“孟姜女哭长城”正是由于孟姜女给丈夫送寒衣而发生的。“寄衣”其实也是表达相思之情的重要意象。“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”就是一首非常典型的“寄衣”诗。“寄衣”多与“戍边”有关,由于我国战乱威胁往往来自于西北这样的苦寒之地,所以“寄衣”其实就是寄相思、寄温暖。

图片来源于网络,侵删

一、用树叶、树皮做被褥保暖

由于“寄衣”还曾发生过一则奇谈。唐朝开元年间,唐玄宗命宫人为边军制“纩衣”,结果有士兵在袍中发现一首小诗:“沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更著绵。今生已过也,结取后生缘。”士兵将此事告知元帅,元帅禀告玄宗,玄宗将诗遍示后宫,有一宫人自称万死认领了此事,玄宗边便让她与士兵结成因缘。这首诗后来被人称作《袍中诗》。

原料是木头和芦苇花,这两样都是中国一直就有的原料,非常保暖,尤其是雨雪天气,由于下来的木头很高,所以里边不会潮湿,比当时的棉鞋好多了,缺点是底太高,走路不稳,容易摔倒,但是习惯了还好。

人类处于萌昧时期便利用大大的树叶、树皮遮住身体,既保暖又遮羞,那么树叶、树皮白天穿在身上能保暖,那么晚上用树叶树皮盖在身体上也一定能起到保暖的功效。图片 2

这里的“纩衣”与“袍”指的都是有填充物的衣服,区别在于,“袍”用麻类纤维,“纩”则絮的是丝绵(丝绵是蚕丝制品,丝绵袄现在也买得到)。之所以不是我们熟悉的棉花,是因为棉花尽管有记载的种植不算晚,但在我国普遍种植的时间却要到了明朝后期,所以古人其实是不太有“棉袄”穿的。

枕头,布袋里边的填充物是香蒲。

有书君学生时代学习历史在教科书上看过元谋人就开始用树叶作为御寒的工具了,白天披在身上,晚上盖在身上当被子。

以纸保暖

图片 3

也记得曾在一本书上看过古人住在山洞中,石床的地上铺满树叶、树皮,想必那便古人晚间御寒的被褥了。

没有棉花可以塞的古人,在衣服里塞什么的都有,除了上面提到的丝绵以及麻絮,还有芭蕉等这样更为劣质的草木纤维的“褐”,以及本土的“木棉”等。财力和权力决定了古人可以选择什么样的填充物。

这个黄色的头晒干了的绒也是非常的保暖,但是做枕头有一点不好,就是时间长了会板结,不像现在的枕头你压扁了手一松放上回复原状。

二、用茅草、稻草、棕榈片编织成被子御寒

木棉花与木棉絮。图片来源:左 《联合报》,右Season You

睡:下边铺的有些人家是芦苇,切成和床一样长的一段一段,铺得厚厚的,上面再铺上席子,当然这样也算不上怎么保暖,但会好很多,上面还要铺上被子,当然,这里说的是没有棉花的情况下。那么又用到了上面的香蒲,这回用的是叶子。会编成厚厚的跟席子一样大铺在床上,叫“蒲合”,这个东西的保暖程度应该赶上两三床棉被的,真的非常暖和。小的时候学校组织外出考试,住县里兵营的时候睡过一次,很有印象。

在不少古装电视剧中能看到古人的房舍里用稻草做草鞋,用茅草做各种小器具,用棕榈片做成蓑衣,那么这些茅草、稻草、棕榈片也就成了古人御寒的工具。

除了这些奇怪的填充物,还有更古怪的,那就是用“纸”。

以上说的这些都是自己亲身见过的。而且这些原料自古以来中国就有的,所以我想古代人长期的与自然作斗争的过程中肯定会用到的。况且做法也一点不复杂,而且原料很普及,到处都是。

古人心灵手巧,把茅草、稻草、棕榈片编织成长方体形状的被子形状,如若天气越冷,被子便编织得更厚实,让人们不至受寒。

其实纸是用植物纤维制造的非编织物,其原料本身就跟前面提到的填充物有重叠,且纸其实质地坚韧(现在有很多设计品牌用纸做包,其实很耐用),可挡寒风,重点是造价也便宜。这就像“毡”,毡使用羊毛或其他鸟兽的毛为原料,制作成非编织的片状物,它的价格低于皮草,但是保暖和效用却一点也不逊色。

至于棉衣,相信既然没有棉花,用香蒲绒填充也不是不可以的。但动物的皮衣就算了,古代人真的是要很有钱的人家才穿得起的,一般人家连饭都吃不饱,就别想了。

有书君看《国宝寻理》,里面用现代新科技复原古代人使用的衣物、被褥,便是用茅草、稻草、棕榈片等植物编成如现代麻袋一样的物件,图案精美,可见古人心灵手巧,做成被子晚上用以抵抗寒冷。

纸衣、纸被最早见记载于唐代,到了两宋甚至流行到了文人之间。陆游就写过一首《谢朱元晦寄纸被》的事儿,而这位朱元晦就是朱熹。纸被到底有啥好呢?唐代诗人徐夤专门写了一篇《纸被》夸它:“一床明月盖归梦,数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。”而在陆游另一首诗里更是给了很高的评价“白于狐腋暖于绵”。

图片 4

三、用野兽皮毛做被子

这里的纸多充当布的角色,所以一般选择藤纸、楮纸这样光洁又耐揉搓的纸张。纸衣里面可以填充絮,变成纸袄,那么整体都是植物纤维做的,相当“绿色”了!由于自带清贫色彩,所以纸衣在僧侣之中也十分普遍。寺院多位于深山,又是清修,所以纸衣、纸被是非常好的保暖又恪守戒律的选择,甚至会在上面书写诗句作为乐趣。

当然,这个大家一定也不陌生了,叫蓑衣,中国远古时代就有了,主要雨雪天气穿的。

古代人狩猎,一群人杀死一野兽,喝血吃肉之后,剩下的野兽的皮毛做成衣服穿在身上保暖,自然能把多张野兽皮毛缝制成被子为人们抵御晚上的严寒。

“出风头”的裘皮衣服

回答:

我们现代人穿皮衣,古代人穿野兽皮毛,那么晚上盖上野兽的皮毛做成的被子也就不足为怪了。

纸衣之类虽然也有贵贱之分,但是总是比不上真正的裘皮衣服来得富贵。尽管使用兽皮作为保暖衣物的选择非常原始,并且加工技术也早已成熟,但是由于中国一直是以农耕为主的社会,所以皮草的衣服并不广泛流行。加上皮草往往是从北方的游牧民族进贡而来,所以量少而价高。

当现在的长绒棉传入中原之前,我们的祖先怎么过冬呢?

这在远古山顶洞人的遗址中发现的兽骨针,以及兽饰品可以知道那个时代用动物皮毛做成衣服,晚上盖在身上,足以御寒了。

明代时期,皮草就几乎不被当做保暖品,而是一种装点用的奢侈品。即便在僭越成风的明代,貂皮这样逾越身份的服饰都基本不需要朝廷下令禁止,因为实在是罕有、能买得起的人身份一般不低。由于皮草难得,所以它更成为了贿赂权臣的硬通货,被这些官员铺在了地上、垫在屁股下作为炫耀。明末努尔哈赤起兵之后,皮草的数量就更加少了。真正生活在高寒地区的普通百姓,还是会选择更为经济实惠的羊裘,或者随便用什么填出来的厚袄子。

办法其实挺多的,我们可以从服装居室两方面来谈。

四、当有了麻布,人们便在麻布里埋满木棉、芦苇花、柳絮干做被子

这种情况到了清代得到了改善,一来是统治阶层本身就是有穿着裘皮御寒的习惯,二来皮草的货源稳定了。所以我们看《红楼梦》里各种裘皮衣服的出场就很多。但是当时穿裘皮衣服的习惯是将毛朝里穿、面子上使用丝绸类面料,只在衣服的边缘露出一点皮毛的边儿,既增添了美观,又显得低调。既然有了这种设计,大家就多了一份心思,将好一些的毛留在边缘处,也有特地拼上好皮毛的。这些露出来的毛就被成为“出锋”或“出风”,“出风头”这句俗语就是这么来的。

一、服装

古人过冬,当然也要穿着厚实保暖的衣服,这些冬衣材质不一,我们可以分等级来看。

人类真不愧为发明家,有了布之后,没有棉花,类似于棉花的木棉、芦苇花、柳絮等晒干了,放在布料里面,做成被子,还真不亚于现代的被子呢。图片 5

受冻的人往往也受贫,所以每逢寒冬政府就需要出面救济,发放粮食或衣物。前面提到的纸衣,就曾是政府发放的物资。对于我们来说只是保暖的事儿,对于古人来说可能就是存亡大事了。

1.裘皮

就是用狐狸、旱獭等动物的皮毛制成的高级冬衣,我们不妨来读一下诗经里的几句:

一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。——《七月》

彼都人士,狐裘黄黄。——《都人士》

这两句,都反映出在周代裘皮是贵族或者“城里人”所穿的,而皮料的来源,其实是普通劳动人民辛勤捕猎所得。

图片 6

当然,正所谓“遍身罗绮者,不是养蚕人”,劳动人民自己是穿不成裘皮的,《伐檀》中说:不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?意思是说,你们自己不打猎,凭啥家里挂满了猎物?这就是底层人在发泄不满。

直到清代,裘皮都是官员、贵族们的过冬最爱,而且根据官品高低,所穿的皮料也不一样,非常严格。看过《荒野猎人》的朋友,一定记得小李子跟印第安人在荒野中大量捕猎,获取毛皮。据说当时的美洲皮草有一大部分都是销往清王朝的。图片 7

图片 8

只要时常拿到太阳底下晒干,不受潮,这种被子抵御冬天的寒冷是不难的。高濂在《遵生八笺》中记载:“深秋采芦花,装入布被中”。

在冬季,物资的匮乏会更加显露出来,白居易的《卖炭翁》里写:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”便是这种矛盾的体现,寒冬危及生存,但是为了生存却祈愿天更冷一点。别忘了卖火柴的小女孩也是死在了冬季。

2.棉衣

没有棉花就不能做棉衣吗?非也,古人还有一种珍贵的填充料——丝绵,也叫作绵絮

其实,丝绵是养蚕缫丝的副产品。我们知道,蚕长到一定程度就会结茧,想要获得丝绸,得先把这些蚕茧放到水里去煮开,然后从里面寻找头绪,把一根一根的丝抽出来,再纺织成丝绸。

图片 9

(传统手工缫丝,图片来自网络)

煮过蚕茧之后的水里,就会有许多丝绵,其实原本就是蚕茧表面的断丝,把它们从锅里捞出来晾干,再像弹棉花那样弄松软,就是上好的填充料了。

古代有条件的地区几乎家家都有蚕桑,所以朝廷也把丝绵当做一种税收。比如曹操打败袁绍之后,就规定每家每年除了粮食外,还要上交绢二匹,绵二斤。这里的绵肯定不是棉花,而是丝绵。

图片 10

(画像石中的闵子骞故事)

那么古代平民能不能穿上丝绵呢?

经济条件好点的,应该还是有机会,毕竟家家养蚕,如果产量高一点,除了给朝廷上交,自己也能剩下一些。比如在著名的闵子骞行孝故事中,闵子骞的后妈给自己的亲儿子用丝绵做棉衣,而给闵子骞用芦花来冒充丝绵。故事的真假且不论,从中我们可以知道,普通人也是有机会穿丝绵的。

除了上面说的两种外,厚布、毛毡等织物,也会被用来制作衣物或被褥,用以御寒,陆游说“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门”,点着火堆,披着域外传来的毛毡还撸着猫,这样的冬天简直不要太舒服。

图片 11

(宋画《猴猫图》)

可见在明朝时期便有采芦苇花放入被中,做晚上抵御寒冷的工具了。

暖暖地活着多好啊!然而狐狸却没有暖气的……

二、居室

到了冬天,古人也会想办法给室内增温。

绿蚁新醅酒,红泥小火炉,炉子肯定是会生起来的。简单点的挖个地坑,生上一堆火,也够用了。

图片 12

(辽墓壁画中的火炉)

除此之外,古代还有“地暖”或者“壁炉”。在秦咸阳城遗址,就发现了壁炉的遗迹。在汉长安城的宫殿遗址中,有的房屋地下修造了密集的矮柱础,在上面铺设木地板,研究者推测,到了冬天,仆役们就会在木地板下面放上暖炉,让地板也变得温热。

当然,上面说的这些,还都是有办法过冬的人,至于那些最穷苦的百姓怎么过冬?

我们还是再看一首诗,即唐代诗人罗隐的《雪》:

尽道丰年瑞,丰年事若何。

长安有贫者,为瑞不宜多。

图片 13

回答:

没有棉花和棉被有皮草啊,还可以烤火,还有房子。

《吕氏春秋》里说卫灵公天寒凿池,宛春劝谏说“寒起役,恐伤民”。就是说天寒地冻的时候大兴工役会因此而让百姓受到伤害。卫灵公很诧异地问:很冷吗?似乎是一点感觉也没有。卫灵公为什么不觉得冷?宛春的话一语道破,“公衣狐裘,坐熊席,陬隅有灶,是以不寒。”

这里面讲到了三种保暖措施:卫灵公穿了皮草,而且是上等皮草“狐裘”。就是唐代诗人岑曾说的“狐裘不暖锦衾薄”。可见穿皮草这种御寒方式沿用了得有至少有一千年。

图片 14

“坐熊席”是说坐在熊皮褥子上。卫灵公的时候没有高坐具,设席而坐,等于是坐在地上。冬天地上冷,用熊皮设席就很暖和了。三国时期官渡之战以后袁绍死了,三个儿子争夺继承权,袁熙、袁尚逃到辽东被公孙康给抓住了。公孙康直接把袁氏兄弟扔在马厩里让他们坐在冻土地上,辽东天寒地冻,冬天坐地上受不了,于是袁氏兄弟要席子。公孙康说“卿头颅方行万里,何席之为?”脑袋都要出远门了,还要席子干什么?由此也可见,古人冬天坐的席子也很重要,是重要的保暖措施。

宛春说的“陬隅有灶”意思就是说屋角里还有火可以取暖。可见古人不只是穿得厚,而且保持了以火取暖这种从原始社会就一直使用的保暖方式。

图片 15

裘服是贵族穿的,一般人怎么办呢?古代没有棉花,但是有丝绵。所谓丝绵是从蚕丝里抽出来的。“纩为茧,缊为袍”,纩指的是新丝绵,缊就指的是旧絮。絮新丝绵的御寒衣服叫“茧”,这是一种暖和而相对高级衣物。那么丝绵穿过了,旧了、脏了也不能扔,所以要“洴澼絖”,就是漂洗。所以先秦和汉代“洴澼絖”,即漂洗丝绵,是一个职业。比如赠饭给韩信的漂母,干的就是这件事。洗过之后的丝绵就成了旧絮,当然也就没那么暖和了,用旧丝绵絮成的衣服就叫“袍”。有的袍里除了旧丝绵可能还得加上乱麻之类。《诗经》里说“与子同袍”,可见“袍”是不怎么高级的衣服。

图片 16

除了以上说到的这些御寒方式,还有比较奇特的。汉代住在松嫩平原和黑龙江下游的肃慎人在冬天非常寒冷的情况下御寒的方法是“冬以豕膏涂身,厚数分,以御风寒”。就是用猪油膏涂在身上,涂得厚厚的,认为这样可以御寒。另外肃慎人是穴居,越尊贵的人住得地窖越深,最深的有九层,这样冬天也可以保暖。

回答:

古人冬天御寒穿的是动物皮毛,这个在诗经里有记,当官的穿着羊皮。周朝时期应该是衣服里面穿动物皮毛,外面罩上布料。平时还有木棉花、芦苇花一类填充物。另外,古人居住在山东、陕西、河南以南,这些地方冬天都不太冷。

东北鄂伦春族,解放前的冬天都是穿动物皮毛过冬,孩子也是包在动物皮毛做的褥子里。

回答:

冬天山区里的人穿兽皮,平原人穿羊皮,狗皮兔皮,一件皮衣穿好几代呢,一般穷人也穿得起,再穷的芦苇絮的棉衣,或两件单衣,屋里烧柴火炕御寒,古代人抗寒能力强,夏天穷人麻布衣。

回答:

棉花不是唯一織物。

有絲綢 。有麻佈。

甚至有其他代用品。

現在人總是問一些稀奇古怪的問題,仿佛沒出去行走過一樣。

況且,我們老家,還有野棉散花,一直存在。說明有些東西在中國本來有。只是未加培育,品種未加改良。因為我們有更好的替代品。

把酒話桑麻,就是很好的例證。

桑,即蠶桑,絲綢。

麻,即各種麻佈。

回答:

“锦帽貂裘,千骑卷平岗。”是对古人冬季穿着的描写。古代人多穿貂皮、裘皮来保暖。当然都是贵族能穿上的,平民老百姓要如何取暖呢?当然聪明的古人是有办法的,火塘、火墙、火炕、炉灶、地炕。大多数烧的木炭,还有柴。古代柴相当于现在的煤哦,很好卖的。

回答:

这里边有个先后顺序的问题,根据进化论,人的身上以前是有毛的,随着大脑的不断进化,人们找到了可以御寒的皮毛或其他东西,然后人身上的毛才慢慢退化了!

回答:

那个时候人身上是有毛的

回答:

这个祖先是要追溯到类人猿么?

五、锦衾是达官贵人的被子

活儿姐有话说

《诗·唐风·葛生》:“角枕粲兮,锦衾烂兮。”

别说古人了,就是活儿姐一个现代人也觉得冬天很难熬。我们家是全省冬天最冷的地方,每年零下二三十度的日子都那么难熬。有暖气又怎样呢,室外还是冻透骨头。小时候也没有保暖裤、羽绒服什么的,每天穿着衬裤、毛裤、死沉的家制背带棉裤,再套上外裤,腿都弯不了……

唐朝诗人岑参曾经写过诗句“狐裘不暖锦衾薄”,这证实古代的人在发明了绸缎之后便用锦衾为被子了,这和现代的丝绵被有得一比了。

以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

人类利用大自然的赐予,用聪明才智把生活中常见的物品树叶、树皮、茅草、稻草、棕榈片、野兽皮毛、木棉、芦苇花、柳絮、锦衾等做成被子抵御寒冷。

尽一切可能利用万物征服自然,让人类生生不息繁衍下去,所以人类才是大自然真正的主宰者。

有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话

回答:

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄(唐代岑参)。 布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂(唐代岑杜甫。这些都是古人对天气寒冷,被子太薄,冻得睡不着觉的表述。

很多人可能会问,难道他们没有棉衣棉被,不能御寒取暖吗?图片 17

棉花何时传入中国?

很多人认为棉花是中国原产,这是一个错误。

棉花如同番茄(西红柿)、玉米、马铃薯(土豆)等作物一样,原产于外国。南北朝时期,我国边疆地区就有棉花种植,但并未成为主流,棉花在在宋末元初才大量传入内地。

“宋元之间始传其种于中国,关陕闽广首获其利,盖此物出外夷,闽广通海舶,关陕通西域故也。”

宋末元初时,海南岛黎族人已经广泛种植棉花,并拥有棉纺织技术,黄道婆又大幅革新棉纺织技术,才使得棉花种植和纺织技术在广大南方地区推广开来,但此时北方仍未普及棉花种植,直到明初,朱元璋用强制的方法才使棉花在北方乃至全国普及开来。

棉花属经济作物,不能填饱肚子,主要用途是用于纺织,制作衣物,御寒保暖。直至如今,棉衣棉被仍是我国人民御寒保暖的主流衣物。图片 18

古人盖什么被子?

中国地大物博,特别是冬天寒冷,棉花在中国普及前,人们晚上睡觉盖什么保暖?

当然是被子,古人称之为“衾”、“被”,是一个意思。

最早、最天然的被子是树叶、树皮、稻草等,但这些东西严格而言不算被子。

稍晚一些,人类利用动物皮毛来做被子覆盖取暖,确实很暖和,但进入农耕社会后,人口大量增长,都使用动物皮毛做被子不现实,也太昂贵。

这个时候,我们的古人发挥聪明才智,发明了各种各样的被子填充物。

被罩可以用麻、葛、布、毡,绢、绸、丝、缎、绸等布料制成,但这太单薄,根本不保暖,要在被罩里絮进东西,才能起到保暖作用,这些“絮进的东西”有很多种。图片 19

1,丝絮。古人把熟蚕丝制成絮状的纤维,塞进被罩内,就可以起到保暖御寒的作用,而且十分轻盈洁净,但造价太高,只有王公贵族用得起,普通百姓不行。

2,纸絮。古人很早就掌握了造纸术,造出的好纸用于书写印刷,粗糙低劣的草纸可以用于填充在被子里取暖,但保暖效果比较差。

3,芦絮。芦花大家都见过,就是长在水边的芦苇,夏秋季节,芦花飞雪,比较贫穷的老百姓就把这些芦花絮进被子取暖,便宜,实用,但保暖效果比较差,类似的还有蒲草绒。图片 20

4,绒毛。鸡、鸭、鹅等禽类的绒毛,也可以絮入被罩取暖,就像如今的羽绒服一样,保暖效果最佳,但成本相当高,只有王公贵族能用,普通百姓真心用不起。

5,棉絮。这里的棉絮不是棉花的棉絮,而是木棉树的棉絮。木棉树是南方特有树种,每到4、5月份,木棉树就会飘棉絮,四处飞散,可以用于填充枕头或被褥,只是数量不多。图片 21

除了上述几种填充物,古人还使用麻绒(纺麻的下脚料)、丝绵(丝绸的下脚料)和其他植物纤维等,但都不如棉花最为经济实用,所以我们要感谢黄道婆和朱元璋两个伟大人物,让我们普通百姓在冬天也能过上温暖的日子。

我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!

回答:

中国古代被描述成“汉服唐装”,看上去与今天一样“丰衣足食”,过得像神仙一样的生活。其实,古代中国是相当原始的,不说“茹毛饮血”,但是相当艰辛的。我就举二个例子吧!

一、孟子休妻:古代人穿衣盖被,离不开三件东西,麻、丝、动物皮毛。孟子生活在春秋末期,他穿的是用麻做成的上衣下裳,里面没有内裤的,原因是麻是相当硬的,根本没有办法做成内裤,内裤是在南北朝时才开始出现。他的妻子与他一样,也是上衣下裳,里面没有内裤。当时古代也没有凳子可坐,一般都是席地而坐。有一次,孟子从外回来,走进内室看见自己的妻子叉开双腿席地而坐,露下。孟子是儒家,他认为妻子失礼仪,就将妻子休回家去了。过了几天突然又想自己的妻子,就问他母亲怎么办?他母亲回答:她(13-14岁)年纪那么小,嫁过来没有几天,将这里当自己的家,你从外面回来,她也不知道你的礼节,所以叉开双腿坐着。你现在想她了,就将她要回来,不就没事了。于是,孟子到丈人家,将他的妻子接回来。

二、高祖冠:我们不说汉高祖刘邦也是上衣下裳,里面没有内裤羞辱儒生的故事,就说说汉高祖刘邦的帽子。高祖冠,就是刘邦戴的帽子。在汉初,刘邦做了皇帝,他喜欢戴一顶帽子,帽子是用竹片做成的,由于帽子做得较高,所以称为“冠”。由于刘邦喜欢戴这种高帽子,所以在整个汉代(西汉、东汉)不允许所有人戴这个帽子,这个帽子被称为“高祖冠”。从这两件事來看,古代是相当落后和原始的。

公元前5000年,棉花在印度河流域就栽培成功,两汉魏晋南北朝,以及隋唐都有历史记载棉花的故事,当时棉花种植不是用来纺棉织布的,而是作为“花

版权声明:本文由365bet官网娱乐发布于历史知识,转载请注明出处:古代没有棉花和棉被时,晚上睡觉盖什么保暖