春联的起源是什么,诗联学堂

2019-09-20 21:34栏目:历史知识
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问题:古时春节有哪些风雅别致的习俗?

问题:春联的起源是什么?

作者简介:郑铁峰,1971年生于湖南宁乡,中华诗词学会会员、湖南省诗词协会会员、岳麓诗社社员、长沙市岳麓区诗词楹联协会会长、区文联副主席、《岳麓诗韵》主编。

回答:

回答:

说到楹联,大家并不陌生。它是我国特有的文学形式之       一,与书法珠联璧合,成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。楹联俗称“对联”、“对子”、“楹贴”,“楹”本是指厅堂前的柱子,因古时对联多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。

古时候过年的时候会有很多风俗,我今天就从春联的演化来说一下吧。最早过年的时候挂的不是对联,是两个桃木做的两块木板儿,“总把新桃换旧符”。桃木板上刻着两个两个神将的名字,就是神荼和郁垒。传说是可以把这些恶鬼抓住,然后用长藤捆好了,要么扔到山澗里头,要么自己吃,象征着咱们过年的时候,消灾免难,平平安安。到了五代十国时期的时候,后蜀的国主孟昶突发奇想,写了一副对联贴在门上:新年纳余庆,佳节号长春。对联贴完之后呢第二年,后蜀被赵匡胤派兵灭了。然后赵匡胤派了一个叫吕余庆的人来接管了成都,城破之日又是赵匡胤的生日,当时叫长春节,所以说对联呢就有了预言的作用,从此开始,慢慢的写春联就成了过年的一个习俗,来表达愿望。神荼,郁垒呢,现在也被门神的图像所代替,门神就是李世民手下的大将秦琼和敬德,他们为李世民守夜,防止前来复仇的龙王的魂魄进入李世民的殿内。后来就把他们二人的画像挂在了大门之上来驱灾避祸。

春联最初起源于汉朝,那时人们在春节来临之前会在门口设置两个“桃符”,一面是神荼,一面是郁垒,桃有辟邪之义,而神荼、郁垒是古神话传说中的门神(唐太宗以后,才又有了秦琼、尉迟恭),寓意“平安吉祥"。

一、楹联的来历

在敦煌考古中发现了两幅疑似春联的文书,第一幅是“三阳始布福庆初新;四序初开寿禄延长。"第二幅是“三阳开始福延新日;四序来祥庆寿无疆。”据此,学者们推断,在唐时,应该是桃符和春联混用时期,此时“春联”的形式已有发端。

撰联有许多讲究。除了字数相等,断句一致外,还要平仄相对,音韵和谐;词性相对,位置相同;内容相关,上下衔接。此外,张挂楹联,传统做法还必须直写竖贴,自右而左、自上而下,不能颠倒。与楹联紧密相关的横批,可以说是楹联的题目,也是楹联的中心。好的横批在楹联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

史载公认最早的春联就是宋史所著五代十国时期后蜀之主孟昶所写的“新年纳余庆,嘉节号长春”了。

早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了1000多年,到了五代时期,人们开始把联语题在桃木板上。据《宋史●蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除夕,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(964),学士辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆 嘉节号长春’。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切联系,所以古人又称春联为“桃符”。到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。清代,文人学士无不把题联占对视为雅事。书家们乐于以此酬应赠答,文人也喜欢将此雅悬斋壁,撰写楹联蔚然成风。楹联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国,这些国家至今还保留着贴楹联的风俗。

北宋和南宋时春联已经比较普遍了,在宋人的笔记中时有提及。

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明朝时,由于皇家的提倡,春联之风大兴,出现了《玉堂巧对》、《古今巧对》等诸多研集对联的诸作。

二、 神荼和郁垒

清朝时,春联就是已经进入了鼎盛时期,而且出现了专门替人代写春联的行业,春联的格式、规格、用纸、用墨等都有了许多的讲究,真正成为了一种传承艺术。

孟昶所书的这副对联是题写在桃符上的。题桃符乃古时风俗,元旦(即今春节)那天用桃木板写上传说中的“神荼”、“郁垒”二神名,悬挂门旁,以驱鬼避邪。关于兄弟俩的故事有两个版本:

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其一,据《山海经》记载,传说商末周初,度朔山上生有奇桃,肉甜味美,食之可延年益寿。桃下住着兄弟二人,哥哥叫神荼,弟弟叫郁垒,他们为人正直,力大无比,凶猛老虎为他们护林看桃,野牛岭上有个野大王,心狠手毒,喝人血,吃人心,残害百姓。一天,野大王派人到度朔山上索取仙桃,被神荼、郁垒轰走,野大王气得七窍生烟,一个黑夜,野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复,被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎,桃木辟邪说法由此而来,同时它也成为辟邪驱鬼的工具。后来人们为了驱凶,在门上画神荼、郁垒及老虎的像,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,民间称他们为门神。

春联的起源,与门神的关系最大。

365bet官网网址,其二,传说东海里有座风景秀丽的度朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树,树顶有一只金鸡,日出报晓。这棵桃树的东北一端,有一概拱形的枝干,树梢一直弯下来,挨到地面,就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪,要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候,夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。在鬼域的大门两边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立将它们捉住,用绳子捆起来,送去喂虎,因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。这样在民间就流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。他们用桃木刻成神荼、郁垒的模样,或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,挂在自家门口,用以避邪防害。这种桃木板被称做“桃符”。

传说,唐太宗李世民玄武门之变时杀死了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉,之后难以忘怀,常梦到李建成前来索命。李世民非常恐惧,于是让自己手下的大将秦琼、尉迟敬德在殿外守夜,后来就再也不做噩梦了。于是唐太宗把两位将军的样子画下来,贴在门上。现在的门神,一般都是这两位。

365bet体育在线投注,365bet官网娱乐,三、新年纳余庆,嘉节号长春

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直至孟昶在桃符上题写了对联后,桃符就由原来驱魔除鬼的字牌,变为作者用来表达某种主题思想的一种特殊文体,这便是“春联”的开端。一般认为,联语始于五代的后蜀。 说法有四:

但是这并不是门神最早的面貌。

首先是 《古今诗话》云:“昶子善书礼,因取本宫册府书云:‘天垂馀庆,地接长春’一联,文学于兹萌芽。”按此说,则联语为“天垂馀庆,地接长春”,作者乃孟昶之子孟喆。黄修复《茅亭客话》所载同此。

东汉张衡的书中记载了一段《山海经》逸文,说东海有度朔山(又名桃都山),在山上有一棵三千里的大桃树。这棵桃树的东北一端,树梢一直弯下来,挨到地面,就像一扇大门。据说这一道门是鬼门,对面住着各种妖魔鬼怪。如果放任妖魔鬼怪从门里出来,那么人间就危险了。

其次有 《洛中记异录》云:“孟蜀于宫城近侧,置一策勋府,时昶之子喆居之。昶以岁末自书桃符云:‘天降馀庆,圣祚长春。’喆拜受,置于寝门之左右。”按此说,则联语为“天降馀庆,圣祚长春”,作者乃孟昶本人。

所以,天帝派了两位神仙守卫这道大门,一位叫神荼,另一位叫郁垒,如果有妖魔胆敢从门里逃出来作乱,两位神仙就用草绳把它捆起来,去喂座下的一只白色老虎。

《谈苑》云:“辛寅逊仕伪蜀孟昶,为学士。王师(注:宋军)将致讨之前岁岁除,昶令学士作诗两句,写桃符上。寅逊题曰:‘新年纳余庆,佳节号长春。’”按此说,则联语为“新年纳余庆,佳节号长春”,作者乃辛寅逊。

后来,人们为了辟邪,就模仿这个故事,在自家的大门外,悬挂两块桃木板,在板子上画上两位神仙的画像,或者写上他们的名字,这就是最早的门神,因为用的是桃木板,所以人们又叫桃符。

《宋史●蜀世家》则云:“孟昶每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年,辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔云:‘新年纳余庆,嘉节号长春。’”此说联语与《谈苑》说同,但作者已非辛寅逊而是孟昶了。《宋史●五行志》和《蜀梼杌》所载同此。

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明清以来,一般都采最后一种说法。“末年”,指孟昶“归宋前”一年,即宋太祖(赵匡胤)乾德二年(公元964年)。从这时起,过春节贴联语,渐成一种民间习俗。王安石《元日》诗“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,足以证明这一点。

这个习俗一直流传到后世,大家学过王安石著名的七言绝句《元日》,里面有一句说:“总把新桃换旧符。”说的就是桃符。

这副对联的含义是什么呢? 从字面上看,纳即享受;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经●坤●文言》:“积善之家,必有余庆。”上联的大意是:新年享受着先代的遗泽。下联的大意是:佳节预示着春意常在。 这样看来,此联只不过是迎春祈福之辞,没有什么新意。极其有趣的是,尽管人们都认为它是迄今所见记载最早的联语,但它如此出名,并非由于它是首创,更不是因为艺术水平高,而是宋人认为它是谶语,预示了宋将灭蜀。 公元964年春节,孟昶作此联,965年,宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀,将孟昶等掳走,同时委用了一个名叫吕余庆的人去做后蜀的都城成都的地方长官。另外,宋太祖已于建隆元年(公元960年)将自己的生日即每年的农历二月十六日定名为“长春节”,即所谓“圣节”。孟昶降宋之时,正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合,还是预先知道,今亦不可考了。不过,孟昶写下的这副春联在我国对联发展史上留下了重要的一页,却是无可否认的。

但是,有些有文化的人,总觉得光秃秃的两块桃木板不好看,便想,可不可以在桃木板上写上意蕴美好的句子。所以,在五代十国的时候,后蜀的国君孟昶,是一个著名的词人,孟昶出于这样的想法,创作了第一副春联——

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“新年纳余庆,嘉节号长春。”

后世,于是渐渐成为了风气,到了宋朝,人们逐渐把桃木板换成了红纸,便形成了我们现在这样的春联。

伴随着春联的兴盛,到了明清时期,对联的重要性越来越突出,文人们大都喜爱撰写对联。有清一代,更是涌现出了许多对联名家。

回答:

“腊月二十八,打糕蒸馍贴花花”。贴花花,指的就是张贴年画、春联、窗花等东西。今天刚好是腊月二十八,我给大家伙说说贴春联的故事吧。

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说起贴春联,这里头还有一个典故。

据说五代之前,百姓们贴的不是春联而是贴桃符。据说桃符长六寸,宽三寸,上面画着“神荼”、“郁垒”二神,专门用来消灾免祸、趋吉避凶的。

到了五代,后蜀国君孟昶喜欢标新立异,追求时尚潮流。在公元964年的那个除夕,他认为每年春节家家户户贴桃符,一点新意都没,于是突发奇想,叫来了大学士辛寅逊。

他说每年除夕家家户户都在门上贴“神荼”、“郁垒”二神,没有创意,朕今日个想创新一下,准备写两句话,代替“神荼”、“郁垒”二神。

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辛寅逊会意了,立即摊开笔墨,等待着皇帝的吩咐。

孟昶思索了一下,说道:“新年纳余庆,嘉节号长春。”

这两句话是说,新年我们享受着先代的遗泽,佳节预示着春意常在。

当时,朝廷以吕馀庆知成都,长春乃是太祖诞圣节名,因此这两句话十分喜庆吉利。

辛寅逊闻言后,连连点头,大声说好,大笔一挥,写下这两句话,并命人张贴在门的左右两侧,我国的第一副春联就这样诞生了。

从那以后,民间不再贴门神,而改成了贴春联,到了宋朝,百姓们又把春联叫做“桃符”。所以王安石的诗中才会有“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”。

到了明朝,有一年除夕,朱元璋下令家家户户都要在门上贴上一副春联,以示喜庆。以往春联是写在红色的桃木板上的,这次他还有特别的要求,要求百姓们将春联改写在红纸上。

“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”

《簪云楼杂话》

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从此以后,腊月二十八,家家户户贴春联的习俗便流了下来。每逢过年,家家户户都要在门口贴上春联,祈祷明年生活顺心,万事如意!读者朋友们,如果今天还没有贴春联的话,赶快贴上春联,迎接新春!在此我向大家拜个早年,祝愿大家猪年吉祥,万事如意!

回答:

了解对联的来源,须知以方面:

(一)大明时太祖倡导。传说春联的普及与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》记戴,有一年过年时,朱元璋下令每家门上都要贴一副春联,以示庆贺。大概因朱元璋是穷家出身,贫寒之士,渴盼过年的快乐之故。

(二),春联的演变。原先的春联是写在桃木板上,后改写在纸上。桃木的颜色是红的,古人公认,红色有驱邪,化吉之意,因而春联大都用红纸书写。最早人们以桃木刻成人形挂在门旁以辟邪怪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上写上门神的名子。所以,春联与门神同具辟邪及装饰居舍的功能。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴《宜春》二字,后渐发展为春联以代之。

(三)春联用纸色彩的讲究。春联均用大红色纸书写,黑墨字,近年有用金粉(铜粉)写的。但寺庙佛堂讲究用黃纸黑字春联。还有,守孝未过三周年之家庭,绝不採用红联,而必须採用绿纸或兰纸书写春联。另外,还要知道对联的专用性,不要弄错。如灶爷用的,土地爷用的,饲养牲畜房用的。还有軍人家庭用的,合作医疗室用的等等,都有其对口的专用内容。

(四)春联的民俗,永远传承。春联的文学形式是中国特有的民间文学形式,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘着时代的背景,抒发出人们美好的愿望。今天,春联丰富多彩的内容,更体现了改革开放的绚丽成果,和人们牢记使命,不忘初心的雄心壮志和宏伟理想。′

回答:

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春联,又叫“春贴”、“门对”、“对联”,它的对仗工整、美好形象的文字言简意赅,表达对生活的希冀,这种文学样式只属于咱们中国。也是所有华人喜度春节的重要标志。春联的张贴,也代表着春节的临近。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆的节日气氛。

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那么春联的起源是什么呢?

春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。

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据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。”

所以,清代《燕京时岁记》上记载:“春联者,即桃符也。”五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’,这便是中国的第一副春联。

不过宋代不同史料对此说法不一,也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。

直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。

宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“春联”。

这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗,红色的对联贴在大门上,房子顿时生辉。正如诗云:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。”

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赶快对下联,参与进来吧~

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回答:

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把旧挑换新符。一一宋代王安石时,春节还用桃符,春联应在后来出现,逐渐变成习俗。

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