武乙是哪个人的幼子,战国天皇武乙真的是狩猎

2019-09-26 21:31栏目:中华文化
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武乙是商朝的国君,在位时间为公元前1147年到公元前1113年,总共三十五年。是商朝的第二十八代君主,在那个凡事都要占卜、祈祷的年代,巫教的势力是非常强大的,可以说巫教与王室的政治生活是密不可分的,甚至可以说巫教的意志决定着政治生活的方方面面,君主的意志要服从巫教的意志,所以武乙非常不爽。

商朝早期巫教横行达到乌烟瘴气的程度。不仅宫廷如此,民间也是如此。贞人的势利充塞各个层面。普通百姓要有什么行动,也要提前向贞人占卜。贞人决定或控制百姓的举动。诚然,贞人的占卜未必全部应验,毫无疑问会引起一些怀疑,只不过贞人的势利太大,没有人敢于反抗而已。

身 份:商朝君主

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从目前已知的甲骨文可以看出,武乙的后代有两个称帝的王,一个是帝乙,一个是帝辛。这就表明神权已经不复存在,也就是说天帝死了,人间的君王承袭了天帝的权力,因此可以用来称呼。待至周朝,继承商文化的统治者更干脆自称为“周天子”,成为天神上帝的儿子,于是这时候神权就与王权完美融合在了一起。而这,也就是为什么中国自从商朝以后,所有帝王都称“天子”,所有朝廷都称“天朝”的原因!换言之,中国的商朝很伟大,并不是西方那些狗蛋学者所说的是个半野蛮文明,因为它早在3000年前就把高高在上的“神权”斩落马下,“个人”和“朝廷”不再听命于“鬼神”,开创性地启迪了民智,这比欧洲王权对神权取得平衡早了2800年左右(欧洲16世纪文艺复兴时期的宗教改革运动才渐渐削弱神权)!待至孔子时代,经由对《六经》的整理,再一次把古文化里残存的“神道巫教”观念清除干净,从而开启了中国文化不依赖宗教而自己掌握命运2000多年的历程!

武乙,子姓,名瞿,是商王庚丁的儿子。公元前1148年,商王庚丁去世,武乙继任君位,成为商朝第二十八任国君。商王武乙元年,武乙定都于殷。商王武乙三年,武乙将都城从殷迁到黄河以北。同年,武乙将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父。商王武乙十五年,武乙再度将都城从黄河以北迁到沬。商王武乙三十四年,周部落首领季历前来朝见武乙,武乙于是赐给他土地三十里,玉十对,马八匹。商王武乙三十五年,武乙去世。武乙死后,由其子文丁继位。

教皇监督国王加冕

去世时间:公元前1113年

武乙射天,把神权斩落马下

在位年数:35年

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卡诺莎之辱,教皇把国王拒之门外

武乙在位时期,商朝国势已经逐渐衰落,政治观念和礼制方面开始产生变化,传统的天神观念受到极大的冲击,武乙便是其中的代表。武乙在位时期,商朝东方的部族东夷逐渐强盛起来,他们分别迁移到淮河、泰山一带,其势力更是达到商朝统治的中心地区。 武乙南北征伐,先是征伐旨方。旨方在商朝的西部,势力比较强大,武乙在位时多次调动重兵加以征伐,参战军队常常在几千人以上。最后武乙征服旨方,俘虏二千余人,多数作为奴隶。武乙还曾经出兵讨伐并征服南方的诸侯国归国(在今湖北省秭归县境内),屠杀很多当地百姓。外交武乙在位时期,周部落首领季历曾前来朝见。

甲骨文

武乙(?―公元前1113年),子姓,名瞿,商王庚丁之子 ,商朝第二十八任君主,夏商周断代工程将其在位时间定为公元前1147年—公元前1113年在位。公元前1147年,庚丁去世,武乙继位。公元前1113年,武乙去世,死后其子文丁继位。武乙作为商代后期的一位重要君王,努力挽救国势,但是成效不大。武乙在神权政治向王权政治转变过程中起到表率作用,但是他生性残暴,贪于享受,被后人评价为残暴的君王。

在盘庚开了一个好头后,后世君王就更不拿贞人当一回事了。比盘庚更彻底否定巫教势利的是武乙,为了否定天神的存在,武乙决定跟天神展开一场决斗,如果天神胜了,武乙就听命于天神,如果天神失败了,天神就要听命于他。于是武乙做了一个木偶,又令自己的臣子打扮成天神模样,两人展开决斗。大臣害怕武乙,自然节节后退,结果武乙大胜。于是武乙哈哈大笑,指着木偶大骂道:“你既然是天神,为什么如此不灵验,来人,把它给我痛打一顿!”于是众武士把“天神”连打带踢。众贞人都咒骂武乙残暴!武乙又乘胜追击,把羊皮袋里灌满血,挂在树上,拿弓箭来射,美其名之曰射天。于是一箭射下去,血咕咕地流下来。武乙大笑称天神死了!这让贞人非常害怕!于是从武乙开始,商朝开始大规模绝天地通的行动,否定贞人和巫教有沟通天地的能力,从鬼神那里夺回属于自己的权力!这是商朝第一次真正意义上对神权进行反击!自此以后,巫教势利受到严重挫败,神权落到地上,王权正式崛起!

所处时代:商朝

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民族族群:华夏族

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别 称:武乙

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主要成就:在神权政治向王权政治转变过程中起到表率作用

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在位时间:公元前1147年—公元前1113年

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本 名:子瞿

武乙昏庸无道,曾经制作一个人偶,把它称为天神。武乙与“天神”赌博,命令旁人作评判。“天神”输了,武乙就想法来侮辱它。武乙又制作一个皮袋,在皮袋中装满血,然后高高挂起,朝天射它,称做“射天”。雷击而死有一次,武乙在渭河平原上打猎,晴天白日里忽然来一个霹雳,不偏不倚正好击中武乙,武乙当场倒地身亡。但也有一些学者认为,此种说法很有可能是仇恨武乙的巫师们编造出来贬低武乙的。从武乙晚年经常用兵于渭水流域的史料来分析,他可能死于征伐西方方国部落的战斗中。

但是,有一位伟大君主出现了,这就是商朝第二十位君主盘庚。盘庚是看惯贞人伎俩的,决定对巫教势利进行反击。这时候商朝的都城还在曲阜,曲阜是各种势利盘根错节之地,因此要采取行动,必须另找一个都城。他选择了殷这个地方。迁都当然不容易,因为谁都不愿意走。更何况贞人的占卜也说不吉利,强行迁都会有灾殃!但盘庚决心已定,于是在公元前1300年左右,商朝浩浩荡荡迁到了大商邑,巫教势利受到重大打击!迁都的成功极大增强了盘庚的权威!

我们知道甲骨文又叫贞卜文,是商王进行占卜的主要工具。这与世界上大多数文明一样,在最初阶段总是迷信盛行,认为“鬼神”是最高存在,现世之人都要听命于鬼神。也就是说,这时候所有文明都是神权凌驾于王权之上的。因此,商王每次重要行动都进行占卜:今天天气如何?利于出行吗?哪个方位吉利?贞人占卜得出结论后,商王再根据吉凶做出决定!所以这时候贞人以及他们所从属的宗教——巫教——势利非常大。大到什么程度呢?可以决定商王的生死!

商汤

历史上自古以来就有神权与王权之争。比如公元800年左右,罗马教皇取得至高无上的权力,从来开启了长达700多年神权(教权)凌驾于王权之上的时期,教皇有权认命欧洲各国君主,因此实际上成为欧洲的最高统治者。当然,也有很多不服气的君主,比如德意志帝国的亨利四世国王,就擅自任命了本国的主教,但罗马教皇不承认,威胁倘若不撤销任命就开除亨利四世的教籍,并罢免他的国王身份。无法,亨利四世只得妥协,并亲自前往罗马向教皇负荆请罪,在大雪纷飞中和妻儿站在教皇宫殿外三天三夜才被原谅,史上称之为“卡诺莎之辱。”欧洲各国与教廷进行了长时期的斗争,最后并没有消灭神权,反而现在罗马教廷的权力仍然在各国具有很大影响力。有人说中国从来没有出现过神权压制王权的现象,这种说法是不准确的。中国历史上也曾出现过很长时期神权压制王权的现象。只不过这段历史出现地很早,史籍上没有明确记载,或记载地不全面而已。那么这是什么历史时期呢?就是商朝早期!

商朝王权渐渐取得权威

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商朝彻底把巫教势利打垮

巫教贞人能沟通天神

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据史料记载。在成汤做王的时候,连续好几年发生了大旱,民不聊生,成汤便斋戒沐浴,举行隆重仪式向鬼神占卜,以求得到结束旱灾的法子。于是贞人在占卜后得出结论:是因为君王的道德出现了问题,所以上天鬼神才降下灾难!成汤便问贞人:既如此,我应该怎么做?贞人道:需要进行燔祭!什么是燔祭呢?就是让成汤烧死自己——由这里可以看出那时候的贞人野心多么大!成汤是个明君,为了天下百姓,于是决定牺牲自己。贞人在宫殿里堆积了木柴,成汤沐浴更衣后,刚要登上柴火堆,忽然天降暴雨!于是,贞人的野心被戏剧性的一幕浇灭!

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